UMMA TOKEN INVESTOR

Translation is not possible.
أظفار الطيب‏:‏ الماهية‏:‏ هي قطاع تشبه الأظفار طيّبة الرائحة عطرية تستعمل في الدخن‏.‏
قال ديسقوريدوس‏:‏ هي من جنس أطراف الصدف يؤخذ من جزيرة في بحر الهند حيث يكون فيه السنبل ومنه قلزمي ومنه بابلي أسود صغير ولكليهما رائحة عطرية جيّدة وأظن أن القلزمي هو الذي يسمى الفرشية منها ويقال أنه يكون ملتزقاً باللحم والجلد وربما وقع شيء إلى عبادان وكثير منه مكي ويجلب من جدة وهذا يعالج فينقّى ويطيّب‏.‏
الاختيار‏:‏ أجوده الضارب إلى البياض الواقع إلى القلزم وإلى اليمن والبحرين وأما البابلي فأسود صغير جداً‏.‏
قال العطارون‏:‏ خيره البحري ثم المكي الجدي وربما وقع شيء منه إلى عبادان‏.‏
الطبع‏:‏ حارة يابسة في الثانية ويبسها يكاد يقارب الثالثة‏.‏
الأفعال والخواص‏:‏ ملطف‏.‏
أعضاء الرأس‏:‏ ينفع دخانه من الصرع‏.‏
أعضاء النفض‏:‏ بخوره ينبه من بها اختناق الرحم واذا شرب بالخل حرك البطن أي نوع كان منه‏.‏
image
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
#الطب_بالأعشاب 🌿عند ابن سينا (الحلقة 12)
أظفار الطيب
📌 الماهية:
أظفار الطيب هي قطع صغيرة تشبه الأظافر، ذات رائحة عطرية زكية، تُستعمل غالبًا في البخور والتدخين.
وقد ذكر ديسقوريدوس أنها نوع من أطراف الصدف تُستخرج من جزر بحر الهند، حيث ينبت السنبل. ومنها نوعان:
قلزمي
بابلي (أسود صغير)
وكلاهما يتميز برائحة طيبة نفّاذة. ويُقال إن القلزمي هو الأفضل، ويكون ملتصقًا أحيانًا باللحم والجلد، ويُجلب من مناطق مثل مكة وجدة، ثم يُنقّى ويُطيّب قبل الاستعمال.
⭐ الاختيار:
أفضل أنواعه ما كان مائلًا إلى البياض، خاصة القادم من القلزم واليمن والبحرين.
أما البابلي فهو أسود وصغير الحجم.
وقال العطارون:
أجوده البحري، يليه المكي الجيد.
🔥 الطبع:
حار يابس في الدرجة الثانية، ويكاد يقترب من الثالثة في اليبوسة.
💊 الأفعال والخواص:
مُلطف ومنقٍّ
يُستخدم في البخور لفوائده العلاجية
🧠 أعضاء الرأس:
دخانه يُستعمل في التخفيف من نوبات الصرع.
🌸 أعضاء النفض (الرحم والبطن):
بخوره يُنبه ويُفيد في حالات اختناق الرحم
وإذا شُرب مع الخل، يُحرّك البطن (يساعد على الإخراج)
💬 هل سمعت عن أظفار الطيب قبل كده؟ وهل جربت البخور العلاجي؟ شاركنا رأيك 👇
🔁 شارك المنشور عشان غيرك يستفيد
النص الاصلي من كتاب الطب بالاعشاب لابن سينا في أول كومنت
f
image
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
كان"كسرى" زعيم الفرس في مجلسه ، فقال لحاشيتة من وزراء
ووجهاه : «يجب ان نصاهر العرب»
فإنتفض كل من حوله ، وقالو : «كيف لنا نحن الفرس ان نصاهر الحفاة العراه رعاة الابل؟!».
كان الفرس لديهم نظرة غرور ، وينظرون الى العرب نظرة فوقية.
سكت عنهم "كسرى" ولم يرد جدالهم ، كان "كسرى" ملكاً وكان فيلسوفاً وطبيباً ، وكان يلقب بـ (أفلاطون الثاني).
ذات يوم بينما كان في مجلسه ، جاء بصندوق وأخرج منه عقداً لم يرى مثله من قبل ، مرصع بالياقوت والزمرد وكل أنواع الحلي ، يقال قيمته تعادل عشرون ألف دينار ذهبي ، تعلقت أبصار كل من بالمجلس بالعقد الثمين ، فقال لهم "كسرى" : «هذا العقد لمن ينزع ثيابه كما ولدته امه اولاً».
ما هي إلا برهة من الزمن حتى صار كل من بالمجلس عراه كما ولدتهم أمهاتهم من وزراء ومستشارين وعلية الفرس ، وصاروا يتجادلون في من له الحق في العقد الثمين ، وكل منهم يقول انا من نزعت ثيابي وتعريت أولاً..!!
خلص الجدال ، وتحاكموا فيما بينهم على شخص لينال العقد الثمين ، وأعطاه "كسرى" ذلك العقد.
بعد فترة من الزمن ليست بالطويلة قال "كسرى" لوزيره : «سمعت عن حداد عربياً في المدينه ، أتوني به».
جاء الحداد العربي ، وهو متوجس يتملكه القلق ، ولما دخل على "كسرى" وكان مجلسه ممتلئا كالعاده ، قال له "كسرى" : «لا تخف وإنما جلبتك لأمر ينفعك».
وأحضر "کسرى" نفس الصندوق وأخرج منه عقداً لا يقل جمالاً عن سابقه ، فظن من في المجلس أن "كسرى" سيَعيد الكرة ، فوضع كل من في مجلس "كسرى" يده على ثيابه يتهيأ لنزعها طمعاً في العقد الثمين.
لكن "كسرى" إلتفت للحداد العربي ، وقال : «هذا العقد ثمنه عشرون ألف دينار هو لك ، لكن بشرط أن تنزع عنك ثيابك كما ولدتك أمك».
فرد العربي وقال : «والله لو أعطيتني فارس كلها وجعلتني ملكاً عليها على أن أنزع عمامتي ما نزعتها».
إستغرب كل من في المجلس من رد الحداد العـربـی ، والتفـت "كسـرى" الـى وزرائه ونظر اليـهم نظـرة إحـتقـار وازدراء ، وقال لهم :
«نحن الفرس نملك الملك والشجاعة ، لكن ينقصنا الشرف الذي أردت مصاهرة العرب من أجله».
المصدر :
- العقد الفريد، لابن عبد ربه الأندلسي.
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
كان"كسرى" زعيم الفرس في مجلسه ، فقال لحاشيتة من وزراء
ووجهاه : «يجب ان نصاهر العرب»
فإنتفض كل من حوله ، وقالو : «كيف لنا نحن الفرس ان نصاهر الحفاة العراه رعاة الابل؟!».
كان الفرس لديهم نظرة غرور ، وينظرون الى العرب نظرة فوقية.
سكت عنهم "كسرى" ولم يرد جدالهم ، كان "كسرى" ملكاً وكان فيلسوفاً وطبيباً ، وكان يلقب بـ (أفلاطون الثاني).
ذات يوم بينما كان في مجلسه ، جاء بصندوق وأخرج منه عقداً لم يرى مثله من قبل ، مرصع بالياقوت والزمرد وكل أنواع الحلي ، يقال قيمته تعادل عشرون ألف دينار ذهبي ، تعلقت أبصار كل من بالمجلس بالعقد الثمين ، فقال لهم "كسرى" : «هذا العقد لمن ينزع ثيابه كما ولدته امه اولاً».
ما هي إلا برهة من الزمن حتى صار كل من بالمجلس عراه كما ولدتهم أمهاتهم من وزراء ومستشارين وعلية الفرس ، وصاروا يتجادلون في من له الحق في العقد الثمين ، وكل منهم يقول انا من نزعت ثيابي وتعريت أولاً..!!
خلص الجدال ، وتحاكموا فيما بينهم على شخص لينال العقد الثمين ، وأعطاه "كسرى" ذلك العقد.
بعد فترة من الزمن ليست بالطويلة قال "كسرى" لوزيره : «سمعت عن حداد عربياً في المدينه ، أتوني به».
جاء الحداد العربي ، وهو متوجس يتملكه القلق ، ولما دخل على "كسرى" وكان مجلسه ممتلئا كالعاده ، قال له "كسرى" : «لا تخف وإنما جلبتك لأمر ينفعك».
وأحضر "کسرى" نفس الصندوق وأخرج منه عقداً لا يقل جمالاً عن سابقه ، فظن من في المجلس أن "كسرى" سيَعيد الكرة ، فوضع كل من في مجلس "كسرى" يده على ثيابه يتهيأ لنزعها طمعاً في العقد الثمين.
لكن "كسرى" إلتفت للحداد العربي ، وقال : «هذا العقد ثمنه عشرون ألف دينار هو لك ، لكن بشرط أن تنزع عنك ثيابك كما ولدتك أمك».
فرد العربي وقال : «والله لو أعطيتني فارس كلها وجعلتني ملكاً عليها على أن أنزع عمامتي ما نزعتها».
إستغرب كل من في المجلس من رد الحداد العـربـی ، والتفـت "كسـرى" الـى وزرائه ونظر اليـهم نظـرة إحـتقـار وازدراء ، وقال لهم :
«نحن الفرس نملك الملك والشجاعة ، لكن ينقصنا الشرف الذي أردت مصاهرة العرب من أجله».
المصدر :
- العقد الفريد، لابن عبد ربه الأندلسي.
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
الحلبي= اللي حريمه كانت بتشتغل في بيوت اشراف الصعيد تجيب طلبات البيت او هدوم لست البيت لان حريم الاشراف مابتخرجش غير للضرورة القصوى و في وجود محرم او تجيبلها، و بنسبه كبيره الحلبي مابيشتغلش و بيعتمد على زوجته في المعيشه .
الغجر ( الغوازي ) هما الناس اللي امتهنوا الغنا و الرقص في الموالد الموسميه للقرى و النواحي .
النور بشدة النور جماعه تعيش على الشحاته و السرقه احيانا .
المساليب جماعه تعيش على سلخ جلود الحيوانات الميته للاستفاده بجلودها .
الكلافين جماعه تعيش على رعي المواشي في زرايب و عذب الاشراف .
الجمسي هو شخص مهنته حلاقه الحمير و الاحصنه و الخرفان .
النبارين هما مزارعين بيشتغلو عند اشراف الصعيد باليوميه او ليهم اسم تاني السداسه ( بيشتغلو في الارض مقابل سدس المحصول )
كل دي مهن امتهنوها جماعه دخيله على مجتمع الصعيد
و الدلتا ، جماعه تسكن الصعيد و ترتدي زيه و تتحدث بلهجه شبيهة بلهجته لكن الفوارق في الطباع و العادات و الملامح احيانا.
المقصود بالاشراف سلاله القبائل العربيه المعروفه فالصعيد ( زي الهوارة ،اولاد علي ، العمايم ، بني واصل )
Send as a message
Share on my page
Share in the group